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城市公墓公共开放的空间模式

界面空间

界面空间开放性的强调是相对于传统墓园界面形式而言的，它主要表现在墓园与城市的界面空间以及墓园中各墓区的界面空间处理两方面。

(1)城市界面空间至善园人文纪念园。传统的墓园一般一水泥墙、砖墙或铁丝网的形式与城市分开至善园公墓，散发着严肃、阴森或危险的信号，警示着人们不可靠近，导致了人们对于墓园避之唯恐不及的心理。公园化墓园则与之相反，它强调吸引人们靠近，采用隐形围墙、植物隔离带或无隔离的形式，以达到自然的与人们的生活环境相融，以界面的形式向社会开放的目的。

(2)墓区界面空间。在传统的墓园中，墓区之间一般采用修剪整齐的、高及视线的绿篱或采用围墙的形式将其隔离至善园墓地。公园化墓园则不局限于此种形式，它强调空间的转换与界面的开放，如草坪葬，则在视线可及的范围内形成开阔的视野。有时也采用地形进行空间的转换，自然地过渡到另外的墓区。

如何选定公墓水口？

水口是的主要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用至善园陵园。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水口。

如何确定墓穴？

一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。

在我国以前对于去世的仙人都是土埋，但现在大家都意识到了这样的方法太浪费土地，后来就变成的火化，但我国是一个部件传统的国家，都觉得直接土葬对后代是有好处的，火化之后虽然也有但毕竟是觉得会减弱，所以就会在墓地上下工夫。

人去世之后都想着早点入土为安，让逝人与地气相接，不易长期的存放，否则就不能很好的与自然环境相结合，导致不利于后代的运势，其实在选择墓地的时候大家都是以风水的好坏来衡量的，谁都想选一块风水宝地来做为仙人的住宅，一般都不会自行选择，此时像一些先生就显得尤为重要，人们更愿意听从他们的安排，这里面究竟有什么奥秘就很难解释清楚了。

近几年，政府大力提倡环境保护，降低防火隐患，禁止在路口街边进行烧纸，而到的场所进行凭吊怀念。在人们的生活条件日趋改善后，越来越多的人选择了为逝去的亲人购买墓地，拥有一个属于自己悼念亲人的专属空间，方便更多的亲朋好友前来追思。而我国近年来在公墓的建设上也取得了的成绩，到现在为止，已拥有超过2000多个经营性公墓，而公益性公墓和骨灰存放场所已经多达10万余个，为更多的逝者提供了多元化安息的极乐场所。以天津公墓为例来简单了解一下国内公墓的情况吧。公墓是城市规划的重要部分，是政府在经过测量规划出来的于埋葬逝者的土地，也是为悼念逝者进行拜祭的场所。在地理环境，社会影响以及美观卫生等方面的要求都非常高。而天津墓地在整体规划建设方面都达到国内水准。

去扫墓有什么注意事项：

到了墓地,首先要先清扫清整坟墓。先把坟头上的杂草清除干净,然后再加土把坟头修整的干干净净,有墓碑的可以用清水把墓碑清洗干净,把周围的野草清理一下,将墓园打扫干净。墓地是我们已故先人的房子,实际上就是我们后人就是给我们的先人修理一下房子,打扫一下卫生,让我们的先人,干干净净,无忧无虑的在此安息。下面是祭祀,这一程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人心灵相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先人相感可以更好得到山川的灵气。

去扫墓有什么注意事项：

此后可以开始家族聚会,围坐聚餐饮酒,也可放风筝,甚至互相比赛,进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,把柳条编成箩圈状,戴在头上,总之要营造和谐安乐的场面,让我们的先人也能看看后人的兴旺。

骨灰盒要在什么时候安葬？

我们中国人也很重视挑选合适安葬日。挑选安葬日也是有很忌讳的，比如不可以设在重丧日，不可以挑选对大儿子、长孙不好的生活，不可以挑选和太岁犯冲的生活，，不可以挑选破月令的生活这些。

何时安葬好是呢？一般来说，是过世的逝者身亡49天内安葬，安葬的情况下，好太阳落山，也落土。很多人会觉得“早下葬，早为安”。但是还得依照逝者的本地风俗习惯来安葬。

骨灰盒安葬的典礼及注重

骨灰盒安葬还要有典礼和注重的。先要点骨灰盒，箩卜用红挎包好，放到骨灰盒的储放部位，俗话说得好一个萝卜一个坑。引魂幡要在前面，引魂鸡和骨灰盒就在之后，一边放一边来到公墓，行程安排中骨灰盒不可以见光的。来到公墓之后，用遮光帘把墓室的部位遮挡住。把墓牌墓室擦干净，逝者儿女向前净宅。大儿子烧纸钱，铺平金元宝，防水盒放墓室里，钱币放成北斗七星状，骨灰坛放到防水盒内，盖上外盖收拢遮光帘。祭拜物件摆上，墓室密封，贡品放墓前，家属轮着端酒施礼，终放离去。